Nosotros, desde las
raíces profundas de la hoy llamada
“Sudamérica”, nos dirigimos a los
Presidentes de los Estados Nación, que son
posteriores a nuestras orgullosas
civilizaciones, eficaces y autónomas, que
dieron y siguen dando forma a estas
tierras desde el inicio de los tiempos,
para reiterarles nuestras propuestas
concretas para que sea posible otra forma
de integración sudamericana distinta a la
del neoliberalismo en todas sus variantes,
mediante otros enfoques del llamado
“desarrollo” y otras formas de
participación en las decisiones, de todos
los explotados, oprimidos y excluidos de
siempre, del campo y las ciudades, y entre
ellos, con nuestras Comunidades, Ayllus,
Malocas, Cabildos, Palenques y demás
células sociales de los Pueblos Indígenas
y Naciones Originarias de la llamada
“Sudamérica”. No somos el folklore de las
democracias ni solo pedimos derechos
sectoriales. Somos actores para lograr
cambios estructurales que logren “Para
Todos Todo”.
Afirmamos
que los pueblos
indígenas y naciones originarias vienen
construyendo un largo proceso de
organización, movilización y lucha por una
sociedad equitativa, justa y solidaria,
basada en el respeto a la Pachamama como
alternativa al modelo de acumulación
neoliberal y de libre comercio; para lo
cual venimos impulsando grandes
jornadas de organización para lograr
nuestra unidad y que se han concretado en
las cumbres y reuniones continentales y
regionales en México, Ecuador, Perú,
Guatemala, donde las principales
resoluciones han definido un camino de
unidad de los pueblos. No
solo existe una lenta integración entre
Estados, sino también una importante
integración de los Pueblos Indígenas y
Naciones Originarias, que damos sustento a
esos Estados y somos sus sujetos
constitutivos de todo derecho; y que se
expresa en nuestra articulación desde
tiempos inmemoriales (como en la
Confederación del Tawantisuyu ) y más
recientemente, en la integración de
Comunidades, recomposiciones de Pueblos y
en la integración “sudamericana” en la
Coordinadora Andina de Organizaciones
Indígenas – CAOI y la Coordinadora de
Organizaciones Indígenas de la Cuenca
Amazónica – COICA, abiertas siempre hacia
la unidad de acción política con otros
pueblos y organizaciones.
Reivindicamos
que este largo camino ha sido
marcado, desde hace más de quinientos
años, por la entrega y sacrificio de
comunidades, hombres y mujeres, que han
dejado su vida en el camino del
reconocimiento de nuestros derechos y por
la liberación. Así recordamos a nuestros
líderes y mártires: Tupac Amaru, Tupac
Catari, Rumiñahui, Bartolina Sisa,
Huaicaypuro, Dolors Cacuango, Alvaro Ulcué,
Daquilema, Manuela León, Micaela Bastidas,
y miles más que han ofrendado su vida.
Denunciamos
que los estados latinoamericanos y los
sistemas de gobierno se han caracterizado
por mantener una política permanente de
exclusión, discriminación e impunidad,
manteniéndonos alejados de las instancias
de poder y de la toma de decisiones, a
pesar de ser los dueños ancestrales de
estas tierras y territorios.
Respaldamos
las luchas crecientes
por construir alternativas al modelo
neoliberal de Estado, Autoridad, Vida y
Desarrollo, en todas sus variantes, porque
siguen hundiendo a “Sudamérica” en la
super concentración de riquezas y poder,
extrema polarización social, subordinación
nacional, degradación de la Pachamama o
Madre Naturaleza, institucionalidad sin
credibilidad, narcotráfico mezclado con el
poder, violencia social y política,
delincuencia incontrolable y corrupción
generalizada. El Presidente Evo Morales
recoge nuestro sentir cuando señala: “Después
de años de ser víctimas del mal llamado
‘desarrollo’ hoy nuestros pueblos deben
ser los actores de una integración para
Vivir Bien en términos de identidad
cultural, de armonía entre nosotros y con
nuestra madre tierra” (02.10.06)
Alentamos
los esfuerzos en
Sudamérica, de los Estados del Brasil,
Bolivia, Ecuador, Uruguay y Venezuela por
avanzar en esa dirección, y en particular
la profundización de cambios sociales
impulsadas por los Presidentes Evo Morales
Ayma y Hugo Chavez Frías, a quienes
reiteramos nuestra solidaridad y unidad en
esos objetivos de transformación de
estructuras sociales.
Reiteramos
nuestra visión como
Pueblos Indígenas y Naciones Originarias,
y nuestros principios de Dualidad,
Reciprocidad, Complementariedad, y de la
unidad inseparable entre Pachamama –
Comunidad – Identidad, es decir entre las
llamadas “Naturaleza – Sociedad –
Cultura”, que debe guiar toda acción
política y social, y en especial de la
llamada “integración sudamericana” a fin
de superar las trampas de un “desarrollo”
o “desarrollismo” y sus supuestos costos
inevitables de desintegración comunitaria,
cultural y ambiental.
Formulamos
a los Presidentes
Sudamericanos, en base a las
consideraciones señaladas, las siguientes
diez propuestas para que Otra Sudamérica
No Neoliberal, sea efectivamente posible,
y que con la cultura de respeto de
nuestros pueblos, les merezca no ser
archivado como un documento más, sino el
poder reunirnos para dialogar en forma
horizontal al respecto y recibamos
respuestas concretas para los Pueblos que
representamos:
-
“Comunidad
Sudamericana de Naciones” no subordinada
a los Tratados de Libre “Colonización”
(TLC y ALCA).- Por más firmas
que tengan, sin consulta a los Pueblos
Indígenas y ciudadanos, no aceptaremos
nunca los TLC porque son nuevas cadenas
para la subordinación del capital
transnacional sobre nuestros frágiles
Estados, recursos biogenéticos, mercados
y culturas. Saludamos el ejemplo en esa
dirección de los Pueblos y Estados de
Brasil, Venezuela, Bolivia y Ecuador, y
alertamos de la incoherencia en una
“Comunidad Sudamericana de Naciones”
donde unos optan por el autodesarrollo y
otros por la subordinación exterior y
demandamos la implementación de la
propuestas regionales soberanas como el
ALBA, los Tratados de Comercio de los
Pueblos y la propuesta para “Vivir
Bien”.
-
Reimpulsar la
Declaración ONU sobre Derechos
Indígenas.- Es insultante e
inaceptable que los gobiernos se sometan
a la imposición del gobierno de los
Estados Unidos de Norteamérica para
hegemonizar y manipular a la ONU para
obstaculizar 20 años de concertación por
esta histórica Declaración que avanza en
nuestros derechos de Territorialidad y
Autonomía y Libre determinación y
derechos a la Diferencia, Pertenencia,
Consentimiento (libre, previo e
informado), Participación, entre otros,
y que merece la iniciativa de la CSN
para reimpulsar su aprobación en la ONU,
ya que el texto fue aprobado por el
Consejo de Derechos Humanos de la ONU el
06.04.2006
-
Voluntad
política para aplicar el Convenio
169-OIT.- La mayor parte de los
países de la CSN lo ha ratificado como
tratado internacional y leyes
nacionales, pero se queda “de adorno” e
inaplicable. Exigimos voluntad política
efectiva, para su aplicación en la vida
cotidiana de los Pueblos, para que la
consulta, territorialidad, propio
desarrollo, educación y salud
interculturales, entre otros principios
del 169-OIT estén por encima de los
grupos de poder, y que implica también
la adecuación intercultural de las leyes
nacionales específicas a dicho Convenio;
así como su ratificación en los demás
países que no lo han hecho (Chile,
Guyana Francesa, Guayana, Surinam )
-
Nuestra
representación directa en la CSN.-
Una CSN si se construye por encima, a
espaldas o en contra de los Pueblos que
la constituimos será inviable, por lo
cual es necesario que nos tomen en
cuenta no solo como “beneficiarios” u “opinadores”,
sino como Actores y en las Decisiones.
La CSN puede y debe incluir a nuestras
organizaciones y líderes (que nosotros
sabremos como seleccionar) en sus
niveles de decisión a través de espacios
nacionales e internacionales.
-
Reestructuración de la Iniciativa de
Integración Regional Sudamericana (IIRSA).-
Suspensión de los proyectos del IIRSA y
su reorientación en base a la consulta y
consentimiento previo, libre e
informado, de los pueblos y ciudadanía,
a fin de garantizar que sus 11 ejes
multimodales que atraviesan todo
Sudamérica con gigantescos programas de
conexión carretera, energética,
hidrovías, comunicacional, terminen
favoreciendo solo a los capitales
exportadores, y se eviten sus posibles
impactos de traslado de poblaciones,
etnocidio de Pueblos en Aislamiento
Voluntario, destrucción de usos
productivos locales y degradación de la
Madre Naturaleza. Nos alegra que nuestro
hermano presidente Evo Morales nos
respalde en esa dirección cuando dice :
“debemos, revisar el IIRSA para tomar
en cuenta las preocupaciones de la gente
que quiere ver carreteras en el marco de
polos de desarrollo y no autopistas por
las que pasan contenedores para la
exportación en medio de corredores de
miseria y un incremento del
endeudamiento externo” (02.10.2006)
-
Los pueblos
decidimos el tipo desarrollo y no los
capitales saqueadores.-
Suspensión de los proyectos extractivos
de minería, hidrocarburos, forestales,
pesca, agua, concesiones marítimas que
saquean nuestros recursos y son hechos a
espaldas de los Pueblos; hasta cumplir
con el Convenio 169 sobre la consulta
previa, libre e informado, y el
consentimiento respectivo; y que el tipo
de desarrollo lo decidamos los pueblos y
comunidades, y no tecnócratas que
intercambian puestos en el Estado y las
Transnacionales, que son autores de
leyes nacionales que privatizan y
mercantilizan los recursos naturales, y
que deben ser normas erradicadas y no
repetidas en la CSN.
-
Políticas
Públicas y de Estado, efectivamente
interculturales.- Demandamos a
los gobiernos, que las políticas de
Estado se elaboren y apliquen en base a
la pluriculturalidad y las adecuen a las
particularidades culturales. Que
nuestros idiomas sean oficiales y que
nuestros valores, espiritualidades y
demás prácticas culturales, sean
respetados en los ministerios, policía,
juzgados, escuelas, hospitales, y
cualquier otro espacio y proceso
público. Que nos demuestren voluntad
política para ejecutar todo esto en
nuestra vida cotidiana, y se deje de
manipular la pluriculturalidad para usos
folklóricos y mediáticos.
-
Medios de
comunicación indígenas.- El
acceso y uso a los espacios y medios de
comunicación (frecuencias, requisitos,
garantías) debe ser democratizado y no
monopolizado. Tenemos derecho a contar
con medios, espacios e instrumentos de
comunicación, incluidas las línea
satelitales, bajo conducción de las
organizaciones indígenas. No habrá
integración de los Pueblos si los medios
siguen invisibilizándonos y “educando”
en la subordinación a los intereses,
saberes y sentires de la neo
colonización. Sin estas condiciones no
habrá nunca una efectiva integración
intercultural.
-
Paz en las
fronteras y desde las escuelas.-
Es imposible la integración y hasta
la propia CSN, si todo esto es discurso
por arriba, mientras en las fronteras se
alimenta el enfrentamiento y no se
respeta la unidad entre pueblos; o
mientras en las escuelas se educa en las
eternas enemistades fronterizas y
militarismos entre Estados criollos y
coloniales. Requerimos currículas
educativas comunes a nuestros países que
recuperen valores de hermandad y de
derechos de los pueblos indígenas
fronterizos.
-
Integración sin
Militarización.- La integración
entre Pueblos y entre Estados, no puede
estar interrumpida o alterada por la
presencia de bases militares en
territorios indígenas. La paz y la
integración en zonas fronterizas exige
que la CSN aplique los convenios
internacionales como el No.169-OIT
(pueblos transfronterizos), el de los
Trabajadores Emigrantes (ONU -1990) y
sobre Tráfico de Seres Humanos (No.
49-OIT)
Reiteramos
que la medida del
respeto a los Pueblos Indígenas será
también el respeto y el destino del
proceso de cambios sociales abiertos en
Bolivia con el Presidente Evo Morales.
Adjuntamos el anexo
que amplía nuestras propuestas debatidas
durante la Cumbre Social de los Pueblos y
referidas a temas adicionales como
Cultura y Conocimientos colectivos,
Recursos Naturales, Energía, Ambiente;
Soberanía Alimentaria; Tierra y
territorio; Seguridad y Frontera;
Monocultivo, Deforestación y Exportación;
Deuda Externa y corrupción; Cuencas
Hidrográficas y Aguas; Carreteras e
Hidrovías; Despenalización de la Coca; TLC
y ALCA; Comunicación; Criminalización de
la protesta; Migración y Extranjerización.
¡Jallallay la lucha
de los Pueblos Indígenas y Naciones
Originarias!
¡Kausachum una
CSN para Vivir Bien sin Neoliberalismo!
Cochabamba,
diciembre 7 del año 2006
-
Coordinadora Andina
de Organizaciones Indígenas | CAOI (sede
en Lima)
-
Coordinadora de
organizaciones Indígenas de la Cuenca
Amazónica | COICA (sede en Quito)
-
Consejo Nacional de
Ayllus y Markas del Qollasuyo | CONAMAQ
-
Confederación
Sindical Unica de Trabajadores
Campesinos de Bolivia | CSUTCB
-
Confederación de
Pueblos Indígenas del Oriente Boliviano
| CIDOB
-
Confederación
Nacional de Comunidades Campesinas del
Perú Afectadas por la Minería | CONACAMI
-
Confederación de
Pueblos Kichwa del Ecuador | ECUARUNARI-
CONAIE
-
Organización Nacional
Indígena de Colombia | ONIC
-
Coordinadora de
Identidades Territoriales Mapuche |
CITEM (Chile)
-
Federación Nacional
de Mujeres Campesinas Bartolina Sisa
(Bolivia)
-
Confederación
Campesina del Perú | CCP
-
Confederación
Nacional Agraria CNA | (Perú)
-
Unión Nacional de
Comunidades Aymaras | UNCA (Perú)
-
Comisión de Derechos
Indígenas Guaraní Kayawá | (Brasil)
